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小乘学。
7．复自力前得过岭南到罗夷国，近有三千僧，兼大小乘学。住此夏坐，坐讫南下。行十日到跋那国，亦有三千许僧，皆小乘学。从此东行三日，复渡新头河，两岸皆平地。过河有国名昆茶，佛法兴盛，兼大...寺，寺中有七百余僧。此处有诸罗汉辟支佛塔乃千数。”
除记述佛顶骨、佛锡杖、佛僧伽梨、佛留影、佛塔崇拜外，还特别记载了佛牙崇拜：“佛齿常以三月中出之，未出前十日，王庄技大象。使一辩说人，着王衣服，...
温金玉
|五明研究|
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佛者往泰国、缅甸等地区去参加内观禅修营，并学习不同传承下的内观法门。 就我而言，我是看到葛印卡老师的英文内观资料后，在一九九五年二月去尼泊尔参加十日内观禅修营：禅修时，闭起眼睛，全神贯注于「观察呼吸」而后「观察感受」，十日下来，觉得这是一个很好的静态内观法门，所以，当年八月便邀请老师，借用中坜圆光佛学院校本部举办了台湾第一期的十日内观课程，共有二二○位学员参加，此后一期接着一期，连续三年借用不同的...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
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中国广东沿海经济的开放，假日到南华寺的参观人潮下少。笔者参访时，曹溪门上正挂著二〇〇二年十一月十日为本寺开山一千五百年纪念法会的布条。希望有绿来此一游的旅客，也能与三宝结下善缘，种下以后得度的善根。 ...传柬山法脉，弘南顿宗风。一滴曹溪，洒遍寰宇；五宗竞秀，千载向风，若暗若彰，成佛成祖者，不知若干人!……云老矣，耄龄始得来曹溪为六祖作扫除隶，追怀往事，若有宿缘。十载经营，综理次第，心力交瘁，始具规模。...
大愿法师
|佛学论文|因明|五明|
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惜福与布施 朱 斐 慧炬杂志出了两个专题，越洋传真向我徽稿，一者惜福、二者布施。前者十二月廿五日截稿，一算日子，写好邮寄已经超过了限期；後者元月十日截稿，尚有一个月时间。这两个专题，在我们...问世上刀兵劫，且听屠门夜半声。」这首诗已充分说明了人类共同所造的杀业，因此共同接受这天灾人祸等等不幸的苦报。但其中若有半途放弃杀生食肉的，这便是共中不共之因，而获致的果报，自然也与众不同了。 杀生是十...
朱 斐
|佛学论文|因明|五明|
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.dhamma.org查询。
十日课程当中，学员需全程待在活动地点，不得进行阅读、书写和任何宗教修持并保持禁默。但是他们可以和老师和事务长联系。学员需完全按照作息表作息，并从每日的中英语指导和...精神疾病的申请者。
6. 内观在哪里教授？请提供课程简介。
要学习葛印卡所教授的内观，必须参加由合格老师带领的一个十日住宿课程。内观课程每年多次在新加坡的几个租借场地进行。一为圣约翰岛—一个...
不详
|五明研究|
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军各营入山围攻。十一月十三日，战于孟湖岭，杀曾部千余人。十二月十日，战于紫凝山，又杀曾部数千人，擒获者不计其数，余均逃散。十四年（1675）正月，清兵从天台出发，收复仙居后，曾部遁温州。
据当地百姓...观泉启竹关。久来无相寺，长忆普门山。
此日归飞锡，林端一鹤还。
我总以为，诗人笔下空灵、淡泊、冷清的寺院更宜于僧人诵经研习，而静穆，凄清不也是高僧企求的境界吗？走近普门寺，等于走近了智者...
许昌渠
|五明研究|
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心念欲往生，即可往生彼佛国土，五百年后始能到达无量光佛的面前。 以上的「三辈」是个标准，但行不杀生等十善、断除爱欲、十日十夜乃至一日一夜间斋戒清净而念往生者，都能往生无量光佛国土，最后就能成为上述的第一辈。 以上的「三辈」之文大致上也出现在魏译，在此，宗教仪式的义务（供养）与伦理的要求（功德、持戒）转弱，代之而起的是信仰的感情（信心欢喜、至心回向、至诚心）。相当于「十日十夜」乃至「一日一夜」的...
渡辺照宏
|佛学论文|因明|五明|
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传说。从晋干宝《搜神记》写刘阮遇仙文中，有三个情节足可见此： 情节一，文中提到“十日求返”。刘阮迷路遇仙后，尽管有“色甚美”的仙女陪伴（古代盛行一夫多妻，此也不应去非议），有“胡麻饭、山羊脯、牛肉”和美酒、桃子等美食招待，且有“南东二壁各有降帐，帐角悬铃，上有金银交错”的温馨居室，但文中讲“至十日求返”，只过十天，他俩就向仙女提出要回家乡。这说明富贵温馨的生活还是改变不了他俩“爱乡思家”的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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和僧人参加,同时古鲁寺所属的友谊乡、皮擦地、以及措资地的牧民也都会扶老携幼前来观看,是当地一个非常热闹的重要节日。 此金刚舞法会的名称叫“次九”(tshesbucu),翻译为“十日”,其内容是纪念...”和“祭祀舞蹈”,准确地翻译,象宁玛派的“‘次九’羌姆”,应该为“‘十日’金刚舞法会”,或是“密宗金刚舞”,它是一种严格的藏传佛教密教中的修行仪轨。 由于跳金刚舞的演员一定是有寺院的僧人担任,并且...
刘晓梅
|佛学论文|因明|五明|
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十日,《招提寺圣教序》建于显庆二年(657年)十二月十五日,《同州圣教序》建于龙朔三年(663年)六月廿三日,《集王圣教序》建于咸亨三年(672年)十二月八日。 一、《雁塔圣教序》 大雁塔的...到左、《大唐三藏圣教序记》是从左到右。前者题额是隶书、后者为篆书。褚遂良的官名,前者为中书令、后者为尚书右仆射。年月日,前者为永徽四年岁次癸丑十月己卯朔十五日癸巳、后者为永徽四年岁次癸丑十二月戊寅朔十...
荒金治
|佛学论文|因明|五明|
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